偏印

偏印指生扶日主之五行、且阴阳属性与日主相同者，又称枭神、倒食。以甲木日主为例，甲为阳木，由水所生，水中阳者为壬水，甲见壬阴阳相同，故为偏印；甲见癸（阴水）阴阳相异，则属正印。因偏印克制食神、如同夺去日主原本的「食」，故当命局中偏印明显克制食神时，特称此组合为「枭神夺食」或「倒食」。这是干支生克阴阳关系的客观描述，本身不涉及吉凶评判；「枭神」之称是否等同于「偏印」在具体语境中存在细微差别（见「流派分歧」）。

偏印与七杀类似，是十神中两面性表现较为悬殊的一颗星，正负两面须一并说明，不宜偏废。

正面：偏印取象为偏才、专注钻研、直觉敏锐、独立思考、悟性较高，传统与现代命理都承认其人在术数、医卜、宗教、玄学、专门技艺、研究创作等非主流或专精领域具有的潜质与成就可能。制化得宜（如命局中有比劫分担偏印之力，或日主偏弱恰需印星扶身）时，偏印可表现为机智敏锐、擅长谋略、身怀专长的助力。六亲取象上，偏印于男命常与继母一类的类比对象相关联。

负面：偏印在传统命书中最核心的负面取象是「夺食」——偏印克制食神，而食神主进财、主口福健康、主制杀化煞，一旦被偏印所夺，则理财不利、健康受损、行事进退失据、孤独少成。《三命通会》〈论倒食〉篇原文：「凡命有食遇枭，犹尊长之制我，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。」传统命书也常将偏印与孤僻、多疑、阴沉、不近人情、六亲缘薄等负面性情联系在一起。

• 年柱：偏印在年柱，传统命理多解读为难以承继祖业、早年容易离乡背井，或与父母缘分有波折，民间说法中亦有涉及过继、寄养一类的引申取象。
• 月柱：偏印在月柱，传统命理多解读为见解独特、悟性较高，对非常规学问或技艺有浓厚兴趣，倾向于走非主流的发展路径。
• 日柱：日支坐偏印，传统命理多解读为婚姻或伴侣关系不易称心顺遂。
• 时柱：偏印在时柱，传统命理多解读为晚年仍保有钻研精神，适应特殊性质或幕僚类的工作，对玄学一类领域较为执着；也有说法认为不利女命生育、与子女缘分相对疏远。

• 枭神夺食：偏印克制食神，是传统命书中最著名的凶组合之一，前引《三命通会》原文即针对此而发。传统与现代命理均指出，若命局同时有比肩、劫财分担偏印生扶之力（使偏印之势转而生身而非专注夺食），或偏印本身受财星制约，则可化解，乃至转为可用之格。
• 杀印相生（以偏印化杀）：七杀强旺而以偏印化泄生身，与正印化杀道理相通，也是偏印发挥正面「化」之功能的典型场景。
• 枭神夺食兼比劫透出：传统命书认为此种组合可减弱枭神夺食之凶，因比劫分去偏印生身之力，间接护住食神不被夺尽。
• 印星混杂（正偏印并见）：传统命书对此说法不一，一说印星不分正偏、只要不透财破印即为可用之美格；另一说则认为正偏混杂主心绪不定、六亲关系复杂。两说并存，未见统一定论。

偏印是十神中分歧仅次于七杀的一颗星，需要特别说明：

1. 归类框架的分歧：现今流传的十神「吉神／凶神」通俗分类中，偏印常与七杀、伤官、劫财（及羊刃）一同被归为「凶神」，核心理由即「夺食」——偏印克食神，破坏食神原本生财、制杀的功能。《三命通会》〈论倒食〉篇一节文字即以负面描述为主，是这一定性重要的古籍依据。需说明的是，「五吉神／五凶神」这一整齐的分类术语，本条目未能查证到可明确追溯至某一部公版古籍的原始出处，此处如实注明这一查证局限，不作为已确证的古籍原文处理。

2. 现代命理的再评价：现代命理论述（包括部分自称传承盲派口诀的资料）越来越多主张偏印本身并非绝对的凶神，是否构成「夺食」须满足具体条件——命局中须同时有食神被明显克制、且缺乏比劫等解救结构，不满足条件时不宜径称「枭神夺食」；相关论述并强调偏印与正印一样，吉凶取决于是否为命局所需的用神，而非星曜本身固定为凶。这一现代取向与传统「偏印先天归入凶神」的分类方式存在明显张力，本条目对此不做取舍，两种说法并陈，供参考时自行辨别。

3. 查证局限说明：关于盲派、新派对偏印吉凶判断的具体口诀与系统论述，公开网络资料多为片段引用，本条目未能查到可明确追溯到具体人物或系统文献的完整表述，因此对现代流派的具体主张仅作概括性说明，未做更细致的门派归属展开，如实留白。