比肩

比肩指与日主五行相同、阴阳相同的天干。例如日主为甲木（阳），见另一甲木即为比肩；日主为乙木（阴），见另一乙木即为比肩。《渊海子平》六亲篇以日干甲为例："见甲，为比肩、兄弟。"

比肩与劫财合称"比劫"，同属"同类"一系：五行相同者，同阴阳为比肩，异阴阳为劫财。

正面：比肩代表与日主同类的助力。日主偏弱时得比肩相助，传统上理解为自立自强、能吃苦耐劳、讲义气重情谊，与平辈（兄弟、朋友、同事、同行）的互动较为主动。《子平真诠·论建禄月劫》以"比劫如朋友之相扶"为喻，说明其助身之功；同时也指出"通根如室家之可住，干多不如根重"，即天干比肩再多，也不如地支坐实根气来得稳固有力。

负面：日主本已强旺时再见比肩，"同类相争"的一面会更突出，传统上认为容易表现为固执己见、不善通融、与人争夺（尤其是争财、争配偶、争权位）。《三命通会》论建禄格提到"月令建禄，多无祖屋"，即建禄（比肩坐月令的典型格局）之人多主白手起家、难享祖荫，须一见财官方能"自然成福"，反映比肩过重而无财官引导时，福泽不易聚拢的一面。

《滴天髓》六亲论·兄弟章原注："败财比肩羊刃，皆兄弟也。要在提纲之神，与财神喜神较其重轻，财官弱，三者显其攘夺之迹，兄弟必强；财官旺，三者出其助主之功，兄弟必美。"任铁樵注进一步区分"比肩为兄，败财为弟"。这段话点出一个关键：比肩究竟偏向"助力"还是偏向"攘夺"，取决于命局中财官与比劫的相对强弱，并非固定不变的吉凶属性，两面需合参。

四柱分野依循年—祖辈／幼年、月—父母兄弟／青年、日—自身配偶／中年、时—子女／晚年的传统框架。比肩落于各柱，大致可参考：

• 年柱：比肩临年干，命理上或提示同辈手足出现较早，也有命理师据此推论命主与祖辈缘分需要自行经营、倾向早早自立，此层面的具体对应在核心古籍中着墨不多，属后世推衍。
• 月柱：月令见比肩即近"建禄"格局的雏形，《三命通会》："建禄者，乃甲日寅月……五行临官之位也。"此格多主难享祖业、需自力更生，一旦四柱有财官相济则容易转福，是核心古籍中论述最集中的一柱。
• 日柱：日支若藏比肩本气（即日主自坐禄），传统上视为自身根气深厚的表现；也有命理师据此推论配偶个性与日主较为相近。此说带有一定推衍性质，未见于核心古籍原文明确论及比肩坐日支这一条的专门段落，如实说明依据有限。
• 时柱：时柱比肩多被现代命理归入晚年、子女宫的参考，一般解读为晚年仍保持自立、或与子女辈的经济较为独立，此层面的对应关系在核心古籍中着墨较少，属后世归纳。

• 比肩＋劫财（比劫成群）：日主强旺又逢比劫成群，遇财星则易见"分夺"之象（详见"偏财"条目"群劫争财"）；日主偏弱时，比劫成群则转为扶身之功。
• 比肩＋七杀：日主身弱、七杀旺而无制时，比肩可分担七杀对日主的直接克制，民间称"帮身抗杀"，但此说更多见于现代命理归纳，非某一部古籍的专门术语。
• 比肩＋食伤：比肩生助食伤，传统上被视为身强而有出路（食伤可泄比肩之旺气并转而生财），命局的整体流通因此更顺畅。
• 比肩＋财星：比肩与财星是"克"的关系（以日主角度，财是比肩所克之物，比肩与日主同类，等同分食日主本该独得的财）。日主强、财轻、比肩重时，最容易出现争夺格局，详见"偏财""正财"条目。

1. 比肩与"建禄"的关系：《三命通会》明确将阳刃、比肩、败财、建禄并称"名虽不同，实一家同气之神……其取用大略相同"，即把比肩视为建禄格在天干层面的对应体现；《子平真诠》则单独设"论建禄月劫"一章讨论格局取用，比肩本身未被列为独立成格的专章。这不算对立性分歧，而是两部古籍组织体例不同——读者需知道"比肩"这一十神概念，在格局层面常与"建禄"合并讨论，不宜将其视为完全独立于建禄格之外的话题。
2. 子平与盲派的方法论差异：子平一系重五行生克强弱、格局用神的系统推演；盲派则重"象法"，以干支组合直接对应具体人事（如口诀式的断语直断六亲吉凶）。两者对比肩基础定性（同类助力／争夺）并无根本冲突，差异主要在判断方法与切入角度，而非对比肩吉凶属性本身的认定。