正财

正财指日主五行所克、且阴阳属性与日主相异者。以甲木日主为例，甲为阳木，克土，土中阴者为己土，故甲见己为正财；甲见戊（阳土）则阴阳相同，为偏财。《渊海子平》列十神之目，其二即为财：「二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己也。」阴阳相异相合，故称「正」；这是纯粹的干支生克阴阳关系，属客观事实层面的定义，不涉及吉凶判断。

正面：正财代表凭正当途径、可持续经营与掌控获得的财富，如薪俸、经营所得、可支配的资产。取象上主为人正直、诚信可靠、勤俭持家、脚踏实地、重信用、顾家念旧、理财有方；六亲上，男命通常以正财为妻星。

负面：正财过旺、或日主无力承担时，容易流于吝啬小气、锱铢必较、过度谨慎保守而缺乏魄力，甚至因执着于既得利益而见小失大、贪恋安逸。若财星过多而日主偏弱，则财反成负累，即命理俗谓「财多身弱」，主劳碌辛苦而所得有限，甚至因财惹祸。

• 年柱：正财在年柱，传统命理多解读为祖上或家族略有基业，早年家境尚可，或能得祖辈余荫。
• 月柱：月令为财力最集中之地，月柱正财逢日主健旺，多主出身殷实之家，青年时期理财治生的能力便见端倪，是判断财格高低的核心位置。
• 日柱：日支为正财，即命理所称「日坐正财」，多主配偶持家务实、婚姻相对安稳，日主本人亦看重家庭经营。
• 时柱：正财在时柱，多主晚年生活安定、子女务实能干，也有说法认为主一生勤恳劳碌、至晚年方见收成。

（以上四柱分论为后世及现代命理书归纳的通行说法，古籍原文对财星的讨论以月令、格局的整体喜忌为主，逐柱展开的细化论述在明清以后及现代普及读物中更为常见，此处如实说明来源层次的差异。）

• 财官双美 / 财旺生官：正财生正官，财力与地位相互增益，两不相碍，是传统命书推崇的贵格组合之一。
• 财滋弱杀：以财星生扶偏弱的七杀，可补七杀力量不足；但须留意财生杀旺可能反而加重对日主的克制，需视日主强弱通盘权衡。
• 群劫争财：比肩、劫财旺而正财只有一位时，财星易被分夺，主破财、财来财去，或因财与六亲生争执。
• 财多身弱：财星过多而日主本身衰弱，不仅难以承担财富，反受其累，是旺衰派用神理论中典型的失衡格局。
• 财坏印：正财紧临或冲克命局所用的正印，若命局本以印星为用，则财来伤印。《三命通会》：「忌财星，以财能破印。经云：印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却宜退身避位是也」；身印俱衰而行财旺之地，则「必然贪财坏印，剥官退职」。古籍所指为退位失职，未见「官非讼狱」之说。

正财自古在各派论述中都归为性质温和的吉神一类，对其基本定性（吉神、代表可控可享之财）未见明显的流派分歧。

若说差异，主要体现在「如何取用」的方法论层面，而非正财本身吉凶的争议：以《子平真诠》为代表的格局派，重月令、重格局成败，以财星是否「有根」「不被劫夺」论财格高低；以《滴天髓》为代表的旺衰气势派，则更重视财星与日主力量的整体平衡（身财两停），不特别拘泥格局名目。这一侧重差异是格局派与旺衰派论十神的通例性区别，并非正财独有的争议，故此处如实注明，不作为「正财吉凶存在分歧」处理。