正印

正印指生扶日主之五行、且阴阳属性与日主相异者。以甲木日主为例，甲为阳木，由水所生，水中阴者为癸水，故甲见癸为正印；甲见壬（阳水）阴阳相同，则属偏印。《三命通会》称印绶为「五行生我之名」，如「甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类」，并以阴阳是否相异区分正印与偏印。阴阳相异相生，故称「正」，这是干支生克阴阳关系的客观描述，不涉及吉凶评判。

正面：正印代表荫庇、学识、智慧、名誉、慈悲心与贵人扶持，传统命书视印绶为「生气」，取象为聪明仁厚、性情慈善、一生相对少病少灾。《三命通会·论印绶》：「此格主聪明，多智慧，性慈惠，语善良，迟讷体，貌丰厚，能饮食，平生少病，不逢凶横，但吝财耳。」六亲上，正印通常代表生身之母。

按（同名异物，勿混）：《三命通会》另有〈论正印〉一节，「生逢正印，必拜玉堂」「五行入垣，官居五府」二语即出于彼，坊间常被移来称美十神正印。但该节所谓「正印」是五行之正库——原文「正印，乃五行之正库，金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也」——属纳音神煞，与本条所论十神正印（生我而阴阳相异）同名而异物；且那两句三命通会自己已标明转引自《言谈》《妙选》，并非其本文。故本条不引此二语。

负面：正印过多、或命局本不需印星扶助时，容易流于依赖、懒散、清高孤僻、想法脱离现实、行动力不足；《三命通会》引〈搜髓论〉：「印绶太多身更旺，为人刑尅，主贫孤」。若正印被财星冲克（财坏印），《三命通会》以「财能破印」立论：「忌财星，以财能破印。经云：印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却宜退身避位是也」；又谓身印俱衰而行财旺之地，则「必然贪财坏印，剥官退职」。古籍此处所指为退位失职，未见「官非讼狱」之说。

• 年柱：正印在年柱，传统命理多解读为出身清贵，祖辈或父母有一定名望（但未必富裕），早年容易得长辈照顾，利于读书求学。
• 月柱：月令正印，传统命理多解读为父母荣显，本人心性仁慈聪颖，一生相对安泰、少病灾。
• 日柱：日支坐正印，传统命理认为日主身弱时尤能得配偶照料扶持。
• 时柱：正印在时柱，传统命理多解读为子女仁慈聪慧、学业有成，晚年能得子女奉养孝顺。

• 官印相生：正官生正印，官星与印星相辅相成，传统命书推崇的贵格组合，命理古谚「有官无印，即非真官；有印有官，方成厚福」即针对此而言。
• 杀印相生（印化杀）：七杀生印、印再生身，将七杀原本的克身之势转化为助力，是七杀格中的上等结构，也是正印发挥「化」之功能的典型场景。
• 财坏印：正财冲克正印，若命局本以印星为用神，则财来伤印，主长辈、名誉或学业受现实利益牵扯而受损。
• 印多为灾：印星过多导致日主过旺，传统命书同样不以为美，主性情孤高、思维与现实脱节，甚至刑克六亲。
• 伤官配印：伤官过旺时以正印制之，可化解伤官过于外露、锋芒毕露之弊，兼取伤官之聪明才华与印星之涵养节制。

正印历来被各派公认为性质温和的吉神之一，对其基本定性（代表荫庇、学识与慈善）未见明显分歧。

真正的分歧在「正印与偏印该不该分开论」——两部经典给出相反答案。

《子平真诠·论印绶》主张合论不分：「印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。」按此说，印就是印，正偏只是阴阳之别，取用一体。

《三命通会·弃印就财》则明确分论，且分歧恰恰落在「见财与否」上：「弃印就财明偏正，印绶忌财，此理甚明。正印居月令者，决不可见财，若居年时，月令见财只用财格，喜印生身，敌财为福。若偏印，月令年时见财无妨，为弃印就财，舍轻用重。」——同样是遇财，正印在月令是大忌，偏印却无妨。

本站分列「正印」「偏印」两条，是采《三命通会》一路。 若依《子平真诠》，这两条本该合为一条读。