丁

丁为阴火。《滴天髓》「天干」章原注：「乙、丁、己、辛、癸为阴」；任氏曰：「丙丁一火也」。丁即五阴干之一，五行属火，与丙火同属火行而阴阳相异。此为客观的阴阳五行归类，不涉吉凶评判。

《滴天髓》论丁火原文：「丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。」任氏曰开篇即明确正名：「丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。」取象为外柔内明、有涵养、行事讲究分寸，与丙火的外露猛烈相对。

「抱乙而孝，合壬而忠」，任氏曰：「抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。」取象为重情重义、懂得体恤庇护身边之人——对弟妹晚辈如孝，对君上尊长如忠，是十干中少见被古籍明确赋予「孝」「忠」这类道德品格取象的一位。「旺而不烈，衰而不穷」取象为性情有分寸感、不走极端：得势不骄纵张扬，失势也不轻易颓丧枯竭，情绪与行为的稳定性在十干中相对突出。

• 旺（乘旺，如干透甲乙相生时）：任氏曰「虽时当乘旺，而不至赫炎」。即便得势，丁火柔中的本性也不会像丙火那样表现为张扬炽烈，性情上依然保持克制，不因得意而张狂，此为原文「柔中」特质在旺时的具体体现。
• 衰（就衰，如生于秋冬时）：任氏曰「即时值就衰，而不至于熄灭」「干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水」。即使处境转弱，也不至彻底颓废熄灭，取象为韧性强、逆境中仍能维持基本的稳定与体面，不容易被彻底打垮，这是任注特别强调丁火有别于其他阴干的核心特质。

《滴天髓》任氏曰开篇即明确指出「丁非灯烛之谓」，正面否定了民间将丁火比拟为「灯烛」这一流传极广的说法（此说亦见于任注对十干比拟传统的整体批评「丁作灯烛……用之论命，诚大谬也」）。这是十天干中任氏在本干正文开篇即直接点名反驳俗解的两条之一（另一条见「癸」），态度尤其明确。

民间及后世不少命理读物仍沿用丁火如灯烛星光的比拟来解读性情（如温暖、渺小、需要依托等引申），与《滴天髓》原文强调的「柔中」「内性昭融」「旺而不烈，衰而不穷」取径不同。本条目并陈两说，且如实注明《滴天髓》本身对灯烛比拟持明确、直接的反对态度，非本条目臆断。