丙

丙为阳火，且为五阳之中最盛者。《滴天髓》「天干」章开篇：「五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。」原注：「甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。」丙即「阳中之阳」，五行属火。此为客观的阴阳五行归类，不涉吉凶评判。

《滴天髓》论丙火原文：「丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭」（原文此句后另有异本注记，此处从正文）。任氏曰：「丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。」核心取象是外向、气势逼人、极具驱动力，「欺霜侮雪」取象为不畏艰难险阻的魄力。

「能煅庚金，逢辛反怯」，任注：「能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。」取象为对刚强的对手毫不退让，遇柔顺者反而收敛锋芒；「土众成慈，水猖显节」，任注：「土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。」取象为对弱者、下属有包容之心（不欺凌比自己弱小之物），对能克制自己者仍能保持气节、不谄媚屈从。整体是外向刚猛、爱憎分明、依对象刚柔而调整应对方式的性情，两面皆有原文依据，不宜偏取一端。

• 旺（得势，如支坐寅午戌虎马犬乡时）：原文「虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭」。此时丙火势旺已极，若再无节制地膨胀（甲木来生），反而自我烧毁。取象为得势时性格上可能刚愎自负、锋芒过露，不知收敛而招致反噬，此为原文明确的行为观察，非本条目附会。
• 衰（受泄受克，如土众、逢辛、遇水时）：任氏曰「土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也」。势稍减、被泄被克时，火性反而更显包容与节操，不再一味张扬外露，是一种收敛后的沉稳，而非单纯的衰败无力。

民间命理常将丙火比拟为「太阳」，此说见于《滴天髓》任注对十干比拟传统的批评之列：「丙作太阳……用之论命，诚大谬也」。《滴天髓》原文并未采用「太阳」这一固定静态意象，而是着重丙火在土、水、金等不同五行环境中的动态生克反应（对庚则煅、对辛则怯、对土则慈、对水则节）来判断其性情表现。

静态比拟（太阳，引申出光明、普照、恒定等联想）与《滴天髓》主张的动态取象（因对象不同而刚柔互见）两种理解路径并存已久，本条目并陈两说，不做取舍，但如实注明《滴天髓》原文对「太阳」这一比拟持明确批评态度。