辛

辛为阴金。《滴天髓》「天干」章原注：「乙、丁、己、辛、癸为阴」；任氏曰：「庚辛一金也」。辛即五阴干之一，五行属金，与庚金同属金行而阴阳相异。此为客观的阴阳五行归类，不涉吉凶评判。

《滴天髓》论辛金原文：「辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。」任氏曰：「辛金乃人间五金之质，故清润可观。」与庚金的刚猛形成鲜明对比，取象为性情温和、精致、讲究清雅品味，不喜粗暴刚猛。

「畏土之叠，乐水之盈」，任氏曰：「畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。」取象为不喜被过度掩埋压制，而喜滋润流通的环境，性情上敏感、需要被恰当对待，不耐粗放对待。「能扶社稷，能救生灵」，任氏以辛金合丙化水解读为「使丙火不焚甲木」「使丙火不生戊土」，反问「岂非扶社稷救生灵乎」——取象为看似柔弱却能在关键时刻发挥调停化解的作用，是十干中少见被古籍赋予「社稷」「生灵」这类济世取象的一位，柔弱外表下有不容小觑的实际影响力。

• 旺（得水滋润，清润可观时）：任氏曰「乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也」。条件适宜时辛金温润清雅之性得以充分展现，取象为性情精致、有品味、人缘佳，善于借力（合丙化水）化解矛盾。
• 衰（畏土之叠，被过度掩埋压制时）：任氏曰「畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金」。环境过于粗重压抑时，辛金柔弱的一面被放大，取象为容易显得畏缩、缺乏安全感、难以施展，「清」的特质会被掩盖埋没。

民间命理常将辛金比拟为「珠玉」，此说见于《滴天髓》任注对十干比拟传统的批评之列（「辛作珠玉……用之论命，诚大谬也」）。《滴天髓》原文主张辛金性情应视其「畏土之叠，乐水之盈」「热则喜母，寒则喜丁」等随环境变化的动态关系判断，而非固定视为静态、观赏性的「珠玉」意象。本条目并陈两说，不做取舍，但如实注明《滴天髓》原文对静态比拟持明确批评态度。