己

己为阴土。《滴天髓》「天干」章原注：「乙、丁、己、辛、癸为阴」；任氏曰：「戊己一土也」。己即五阴干之一，五行属土，与戊土同属土行而阴阳相异。此为客观的阴阳五行归类，不涉吉凶评判。

《滴天髓》论己土原文：「己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。」原注：「己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。」取象为谦卑低调、包容内敛，善于蓄养容纳，不同于戊土的高厚外显。

「不愁木盛，不畏水狂」，任氏曰：「不愁木盛者，其性柔和，木藉以培养，木不克也。不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也。」取象为面对强势外力（木克、水冲）不硬碰硬抵抗，而是以柔和包容之道化解涵纳，是一种以柔克刚、后发制人的韧性。「金多金光」，任氏曰：「金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。」取象为善于成就、润泽他人，自己虽不张扬却能让身边人因自己而更显光彩，有默默成就他人的特质。

• 旺（土气深固，得丙火暖和时）：任氏曰「柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物」。条件具足时，己土的包容涵蓄之性得以充分发挥，成为滋养万物的沃土，取象为待人处事更显厚道、乐于扶助他人成长。
• 衰（卑湿无暖，如无根之火不能生湿土时）：原注「无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦」。环境条件不足、缺少温暖支持时，己土卑湿的一面容易被放大，取象为可能显得过于低调隐忍、缺乏主见和存在感，包容变成一种被动的隐没，容易被环境掩盖而不易彰显自身价值。

民间命理常将己土比拟为「田园」，此说见于《滴天髓》任注对十干比拟传统的批评之列（「己作田园……用之论命，诚大谬也」）。《滴天髓》原文主张己土应理解为「中正蓄藏」「不愁木盛，不畏水狂」的动态涵容之力，而非单纯静态的可耕种田地意象。己与戊二土在《滴天髓》体系内定性并称「固重」与「卑湿」相对，未见诸家对己土性情定性本身有更进一步的明显分歧，此处如实注明，不做过度归纳。