甲

甲为阳木。《滴天髓》「天干」章开篇总论十干阴阳与五行归属：「五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至」，原注：「甲、丙、戊、庚、壬为阳……乙、丁、己、辛、癸为阴」；任氏曰：「甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也」。甲即五阳干之一，五行属木，与乙木同属木行而阴阳相异。此为客观的阴阳五行归类，不涉吉凶评判。

《滴天髓》论甲木原文：「甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。」任氏曰：「甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。」「参天」「雄壮」「植立千古」为甲木性情取象的核心：正直挺立、意志坚定、有持续向上生长的冲劲，是十干中阳刚之气最显外露的一位。

「春不容金，秋不容土」，任注解释的本是甲木在不同季节里对金、土克泄关系的强弱变化（春木旺极，衰金不能克之；秋木休囚，虚土反遭其克），并非直接的性格断语，但由此取象亦可引申见甲木得势时不轻易屈从外力、旺极而不容外物拘束的刚强一面。整体而论，甲木性情取象以正直、刚健、自主、不屈为核心，此说可溯源于《滴天髓》原文与任注，非现代附会。

《滴天髓》此段以四时生克状写甲木状态之盛衰，可对应后世命理术语中「身强」（得时得势、生扶充足）与「身弱」（失时失势、休囚受克）之别，此处只取其性情行为层面的观察，不涉用神取舍判断（用神取用是另一层未决的流派问题，本条目不代为断定）。

• 旺（得势）：任氏曰「生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英」。旺极之甲木性格外显为主导性强、锋芒毕露，若一味张扬而无处疏泄，也容易显得刚愎强硬、不易妥协。
• 衰（失势）：任氏曰「生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达」。失势之甲木收敛锋芒，行事转趋内敛沉稳，但根基相对不稳，更易受外部环境（金克、土陷）动摇，防御性随之增强。

民间命理常将甲木比拟为「栋梁」，并常有「甲为无根死木，乙为有根活木」这类甲乙对举之说，二者均在《滴天髓》任注明确批评之列。任注原文：「窃怪命家作歌为赋，比拟失伦，竟以甲木为梁栋，乙木为花果……相沿已久，牢不可破，用之论命，诚大谬也。如谓甲为无根死木，乙为有根活木，同是木而分生死，岂阳木独禀死气，阴木独禀生气乎？又谓活木畏水泛，死木不畏水泛，岂活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？」任氏不仅否定静态比拟，还给出具体反例：甲木遇水泛滥同样会漂浮不稳，并非「死木不畏水」。

俗传的静态比拟（栋梁、死木）与《滴天髓》主张的随四时生克动态判断两种理解路径并存已久，前者流传更广、更易记诵，后者是原典自身的立场。本条目并陈两说，不做取舍，但如实注明《滴天髓》原文对前者持明确批评态度。